在中国古典文学中，菊花常被赋予高洁、淡泊的品格，被誉为隐士的象征。这一意象源于陶渊明的名句“采菊东篱下，悠然见南山”。这两句诗描绘了诗人远离尘世喧嚣，在田园生活中自得其乐的情景。菊花与南山相互映衬，不仅展现了自然美景，更体现了作者超然物外的心境。

菊花之所以被视为隐士的化身，还因为它的特性与隐士的精神高度契合。它不畏严寒，于百花凋零之际独自绽放，展现出坚韧的生命力；它质朴无华，没有争奇斗艳的欲望，却以独特的风韵赢得人们的喜爱。这种特质恰如隐士们追求的精神境界——不慕名利，安贫乐道。

历代文人墨客对菊花的赞美从未停止。王维在《山居秋暝》中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这里的“清泉石上流”仿佛让人看到了菊花在山间静静开放的画面，增添了画面的清新与宁静。孟浩然也在《过故人庄》中提到：“待到重阳日，还来就菊花。”这句诗则表达了诗人对菊花的喜爱以及对田园生活的向往。

此外，菊花还常常出现在送别诗中，成为友谊和思念的寄托。例如黄巢的《题菊花》：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”虽然这首诗表面上是在描写菊花，但字里行间透露出一种孤寂之感，寓意着离别的惆怅。

综上所述，菊花作为隐士的象征，承载了古人对于理想人格的追求。它不仅是自然界中的美丽存在，更是中华文化中不可或缺的一部分，激励着人们在纷繁复杂的现实中保持内心的纯净与坚定。